《七律四首.中华元明清》

大宋的灭亡，有一说，或是“华夏”文明的终结，即公元十三世纪。还有一说，“中华文明五千年，唯一、从来，没有间断过”的独特说法。无从是否，唯有感叹。

1
弩机火药宋国长，莫道发明少抑扬。
蒙古学得欧战胜，才知冷器已无张。
操船借水征南宋，驭马平川下北洋。
机巧南人输蒙古，猫教老虎反智商。
2
宋元士子一丞文，蒙汉将军两姓张。
释卒二战成祸首，逃兵后世朱元璋。
百年仆役兴兵变，异日鞑官祭屠殇。
不意重八承蒙制，华夏始末断沧桑。
3
元明蒙汉续奴輒，酷吏皇族世代和。
又是揭竿遭暴动，皇城不抵帝星遮。
清军入境劫城廓，闯王回南败湘鄂。
盗郑南明夺岛屿，康熙尼布楚中国。
4
文明华夏五千扎，商夏存无费考查。
周帝王侯七十二，春秋百院敬无差。
七雄俱灭宗祠断，一教独存孔孟嘉。
虽有秦皇传世玺，无缘宋帝玉碎厓。

“中国”，是最早在康熙皇帝授意下改签了大清帝国于《中俄尼布楚条约》。
“中华民族”，是起源于晚清忠臣、汉官七君子之一的梁启超。
从此“华夏”一词并不见用。用“中国人”替换了“华人”；用“中国城”替换了“唐人街”，就是个十七世纪的说法了。

自注释：

总觉文字滞涩，现代词句常与平仄韵律冲突。无奈：或诗词在于感怀，却不适合叙述时事、国事和过程。饮用典故，“隐喻”时事，是很好的方法，了事素人写诗，并不精通；俗人也未必看都得懂。
李后主的词句，写情写景，不鸣政见，仍是为了政治，他最终还是死于诗词中的政治，可谓一个极端的实例。
诗人当然脱不开世俗：毛泽东的词，寓意丰满，却常常不吐露政治；相关的事件，在写诗的年份上即有参考。而譬如柳亚子等和毛泽东的词（1945年“词战”），却句句都是时事、事件和政治口号。
一个“俗”字，代表着世俗的内容。诗词的造诣高下，即作者之间雅俗分明。
诗词家顾随先生晚年有证：“二月间病榻上时时背诵去冬所作词，初颇自得，继乃发觉篇中每每有俗句，于是四心内向，检点言行，遂乃发现自身充满俗气。…‘言为心声‘，’风格即人’，人既有俗气，词焉得无俗句耶?”

关于“国事”的俗句，不得不句句自己注解了 （以下）：
1
蒙古战胜欧洲的火攻技术（四大发明之一？），皆源于北宋。并非如今人所说：华夏的四大发明没有实用！蒙古战胜欧洲诸国，骑兵的战术原已是强上一筹；兼有火器和工程器械的优势，才知欧洲擅长的冷兵器和阵法已经过时了。
蒙古南下进军中国时，又从大宋学会了船舰和水军。
最终蒙古灭宋于伶仃洋大海战，还用上了击败欧洲的骑兵侧翼战术，以少胜多，打败宋国的联锁坚船利炮
大宋的智慧和技术全都被蒙古军证实了，实在是个老虎学艺反伤猫的实例，或是大宋和华夏的命数。
2
宋、元两国只出一个了不起的丞相，是文天祥。
两边的将军其实都是汉人：张弘范和张世杰。
曾有一普鲁士兵，在一次世界大战被英军放逃，原来他竟是阿道夫.希特勒，后来发动了二战。
曾有一陈姓小卒，在伶仃洋大海战幸存于十万浮尸中，其后代外曾孙，名叫朱元璋，后来推翻了蒙古元朝。
蒙古统治中原不到九十年，祭月之日，“八月十五杀鞑子”，就给推翻了。
没想到的是，朱元璋登基的第一政策，就是沿用蒙古元朝的农奴暴政。
3
蒙汉（元明）两国都喜农奴制，大明国权势威严，创中国历史最长的朝代之一。
终于民暴：皇城陷落、清军入关、闯王退南方、南平王败走台湾。
直到四十年后，大清国的康熙皇帝创建了他的“中国”。 
4
号称五千年的文明史，前两千年的夏商可费考据而不得。
初始的周帝国九百年，春秋有七十二王侯和百家诸子。
战国七雄兼并，宗族传统即灭绝，从此只尊儒家。
相传始皇帝用夺来的和氏璧造出一枚“传世玉玺”，作为后继朝代轮回的合法证物，无奈被大宋国最后一个儿皇帝坠厓山、玉碎。
华夏从大宋灭即断绝，之后都是蒙汉满拓疆所造出的“中国”、和被大清国愚忠梁启超所造出的“中华民族”。