澜城：词五首《忆秦娥.传国玺谣》

• The Heirloom Seal of the Realm (traditional Chinese: 傳國玉璽; simplified Chinese: 传国玉玺; pinyin: chuán guó yù xǐ), also known in English as the Imperial Seal of China, was a Chinese jade seal allegedly carved out of the Heshibi, a sacred piece of jade.^[1] 
• The Seal was created in 221 BC, shortly after Qin Shi Huang unified China and established the Qin dynasty, China’s first imperial dynasty. The Heirloom Seal served as the imperial Chinese seal throughout the next millennium of Chinese history, and its possession was seen as a physical symbol of the Mandate of Heaven.
• The Heirloom Seal was lost around the end of the Tang dynasty (618–907) or during the Five Dynasties and Ten Kingdoms period (907–960).

1 和氏璧
和氏璧，冤臣两刖石藏玉。石藏玉，破石终见，楚王得玉。
盗失客宴屈张仪，实则赵郡藏踪迹。藏踪迹，说秦伐楚，奈何无觅？
2 传国玺
和氏璧，秦王诱赵连城玉。连城玉，蔺相识破，智归完璧。
秦伐六郡称皇帝，玉为己有传国玺。传国玺，既失九鼎，枉充华裔。
3 夺玉玺
和氏璧，始皇改制为天据。为天据，以承神稷，宝传国玺。
董孙汉末袁曹据，镶金补角夺残玺。夺残玺，北南魏晋，苟隋唐去。
4 玉碎
和氏璧，元凶灭宋厓山底。厓山底，皇崩玉碎，地殇天弃。
唐诗宋韵元杂剧，鞑兵入户家奴畜。家奴畜，仆从初夜，妻女为隶。
5 周期律
和氏璧，明清探秘传世玺。传世玺，却终无鉴，已然无续。
永昌寿命于天梦，皇家乱世周期率。周期率，两千年促，溯谁为继？

自释：
1
卞和在山中发现了一块包在顽石中的美玉，两次献给楚王，不识，认其为欺主，两次被砍去了左右脚。
直至王子继任，闻喊冤，察之，随破石现真玉其中，乃奇迹之材。为了纪念卞和的发现，取名为”和氏璧“。
后来，楚王在一次盛宴时，与宾客斗宝，众人混乱之中，竟失玉。冤张仪盗，严刑拷打不得。
数年后和氏璧出现在赵王处，成为其镇国之宝。而张仪投秦，说服秦王为和氏璧伐楚报私仇，当然找不到和氏璧的踪迹。
2
秦王后又诱骗赵王，说要以十五城换和氏璧。
赵丞相蔺相如携玉交换，却识破其意欲骗走其玉、而不缴城。智慧应对，完璧归赵。
后来，秦王终竟灭了六国，独称”始皇帝“。和氏璧也据为己有，制成了一枚”传国玉玺“。
其实秦虽然统一了六国，但夏禹制成的“华夏九鼎”却在从周都运往秦都的路上覆舟。天意如此，始皇帝开国不祥，始皇帝的大秦国只传位一代，总计16年，是华夏最短的一个朝代。
始皇帝焚书坑儒，毁了百家争鸣，即断了华夏前三千年的文明史。重启历史，夏商至今无考。
3
自从秦王自封为始皇，重开历史，”传国玺“算是今后”受命于天“的证物。企图用自己的玉玺填补华夏九鼎覆失的天意，树立自己此后的合法性。
之后到汉朝和韩后，董卓、孙坚、袁绍、曹操，等都分别夺到过”传国玺“，汉皇后还曾发怒几乎摔碎了玉玺。
此时玉玺已经残缺一角，惶恐用黄金补上，却已是为国运长存埋下了不祥的伏笔。
后面魏晋南北朝五代十国隋唐，东抢西夺，传国玺也不知所终，传说而已。
4
直到宋末，传国玉玺又出现了。传说蒙古灭大宋于厓山时，宰相陆秀夫身背宋少帝赵昺、怀抱传国玉玺，从厓山一跃而下，与十万官兵一起坠崖玉碎了（又一说，他们君臣是从伶仃洋沉没中的旗舰上跳海溺死的，十万官兵，是海战后十万浮尸的景象）。
命数无情，华夏文明自此又一次断链。华人成了蒙古耕战的奴仆，遭赶尽杀绝、生灵涂炭，幸存者妻女为奴，苦不可言。
华人的智慧和韧性：唐诗宋词的高雅随着大宋的灭亡而失失传了，因蒙古统治者不懂华语（华语，竟变成了后来的广东话）。至此，在被古统一和同化之下的华夏文艺，”平上去入“韵律不分，改兴元杂剧了。即便如此，在元代出了关汉卿等世界辉煌的剧作家，与西方相比，堪比莎士比亚，却早了300多年。
5
蒙古元朝或不在乎，但明、清皇帝们都一代代在民间搜寻传国玺，视为合法的华夏传国依据。但实在也是找不到了，皇权枉然。
秦始皇当年在传世玉玺上铭刻了“受命于天，既寿永昌“的愿望，但是没有保得住他有史以来最短命的王朝。
传国玉玺的传奇，只是鉴证了皇天浩荡下两千年的反覆轮回。
后来的中国，也终究跳不出晚清叛臣、汉人梁启超提出的”历史周期律“。

联想：
一个千年联邦制的周帝国，被这个现代中外称颂的暴君始皇帝给断送了。他之后的两千年，只是不同的“皇帝”在同一片大陆上反覆开国号、拓疆土、被颠覆。最早的华夏文明，渐渐已成不得而知的远古。
唐宋的盛世之后，更是被外族占领和统治，华夏不扬。华夏的文明信仰是祖先，但到始皇帝之后，统治者争的就都是一个”天下“，时至今日，有学者还在为此对洋人著书立说。
女真，这个宋国世仇的金国正宗，经过数百年的起伏，两改国名，终于成为“大清帝国”，复仇灭了蒙古，兼并了大明，其第四代康熙皇帝扩疆侵吞了所有的中原、新疆、西藏、西伯利亚和南海（还有最终征服了大明遗号的台湾），起名”中国“；乾隆皇帝重集《四库全书》，又一次重新编制了“中华”的书史。
大清帝国的忠臣梁启超，傍上了史上最强悍的满清帝国大版图，发明了”中华民族“这个名词，即汉人同化满清文化、大清国拓展疆土的”曲线救国“高概念。认康熙为国父，摒弃古华夏，宣传一个十七世纪的中华帝国。或通过其“戊戌变法”的维新，即可与欧美的殖民帝国争个平起平坐？后来的民国，也是贪图康熙皇帝的拓疆，摒弃了“反清复明”的宗旨，推动一个大中华民国。

和氏璧，与夏商周的九鼎一样，曾是华夏文明的瑰宝和证据。它的诡异失踪，或就预兆着后来的一代代、大多数不过都是昏君，全都配不上它。也难怪它不失踪！