《七律三首. 西域一佛窟》

今年中秋，答复朋友们的祝福微信，想换个样儿，就用了敦煌莫高窟的一个藻井的图像。好几个人问其出处。应答之中，也得自己学习一下，因得诗三首：

一、“三兔共耳”的绚丽石窟¹：
敦煌壁影莫高窟，
藻井升华贡宝殊。
廿载穿凿成一栋，
十年彩绘制三幅。
祥云罩顶飞天渡，
博彩托穹落地疏。
反色云天奇宝鉴，
白莲墨兔绿中枢。

二、“三兔共耳”的神灵图腾²：
一轮皓月釉铜盘，
玉兔居中兆润年。
镜像循徊成异构，
映形归变设机关。
圣灵父子尊天主，
神主母婴颂古兰。
天地人间儒释道，
原来三兔寓同源。

三、“三兔共耳”的复古虚无³：
业勤百代信徒偏，
志笃千年逆侣憨。
魄力匠心辜胜境，
慧智美术负奇观。
耳闻不侧无从擅，
目视相衔只转圈。
西域宋元缺纪载，
中原商夏欠文源。

我感叹莫高窟：

1. 莫高窟的壮观人工奇迹，是坚韧不拔的信仰和艺术融合。 ↩︎
2. 三兔共耳，是几何的精巧，同时是西域文化再往西，与“西方”（中亚、中东、东南欧以致西欧）的文化融合；但牵强附会地说是华夏、欧洲和中东宗教中都有“三位一体”，只是猜测。西域文化与华夏文化的融合在唐朝最盛，但也还是套不上中心在东边的“中华”，这在17世纪由满清统治下的汉官杜撰出来、迎合大清帝国康乾盛世的后来命题。 ↩︎
3. 复古很好，但也奇缺后来人的考古发现，所有的推论都显得证据匮乏。没有证据，理论就显得无力，岂不辜负了千年百代执着的人工和智慧？
   ↩︎