近代有《二十年目睹之怪现状》第101回，其中议论说：“虽然是非曲直，自有公论；但是现在的世人，总是人云亦云的居多。” 这就给“人云亦云¹”定下了贬义。“人云亦云”，实在是一种关于没有主见、随声附和、令人无奈、令人灰心丧气的社会现象。

当今在网络社区生活圈中，众人通过“转发”来表达赞同、形成激情的声势。但出于人类本性（个性），“转发”就是完全同意的一致观点吗。我也常转发，但多是觉得“奇文”值得欣赏，有时觉得我的熟人一定愿意读到听到，投其所好。有人“第一个提出观点”，使得人人附和，这才显出是社区鼓动的天才，证据局势大家都转发、都赞成。但也因为此风气，在人云亦云的潮流中，就也值得注入一点儿“第二诊断”或不同的观点。坦率的直言，借着众人随声附和的“热度”，也就得到了听众。但不是随声附和。

“观点”，即观察点。事务本是立体和多维的；观者可能有不同的角度；所以对同一件事才会有不同的观点。不一定人人都有如上提出第一观点的本事，更不是每人都能“直言不讳”地提出不同的争辩。不得已求其次，“大概齐”直接转发一篇接近自己想法的算了。

在人云亦云之中掺入更换角度的不同观察，并不等于逆着潮流提出反对意见。舆论已编织成了，个人就无力推翻或说服。办法是，参照更浅显的常识或逻辑。如果与主流意见相符，正好佐证了第一观点的正确；如不相符，最多是为主流多开一个“垂直话题”，即为辩证多给一两条出路，给人云亦云者一个思考的空间。不必一条道走到底、不必非争出个黑白是非不可。中国古人的“百家争鸣”当然并不是“人云亦云”、都争着说同样的话；但也绝不是各自“针锋相对”。这里我所说的“垂直话题”，是交谈的艺术，不是辩论的艺术。繁荣在于多样化，而不是事事集体表态。千篇一律，或人人转发，也无助于观点变得更正确和完善。为了鼓励第一观点者，对他/她说个“赞同”也就够了，或不必急于传播？

纵然人云亦云是一种负面的社会现象，但它永远是主流的社会现象。如果不是大家都在说、都关心，为何又值得去附和呢？大家都是公众舆论的参加者，虽然不是第一观点的提出者，可也不必是绝对没有思想的附和着。不是绝大多数的人（包括人云亦云的人们）也都认为应该发表自己的意见。附和，也是一种急于表达、最容易表达的方式。这里，容我借您所关心的时事，提醒个不同的视角， 或能给您个不必随声附和的选择？

古人云：“退一步，海阔天空”。观察是可以改变的，因为视野展宽、视角提高了。
回头看看过去的纪录，有多少直率的博文，少则几小时，就已被删除了。更有多少，那些博客常年纪录在网络上的说法，后来被现实证明了是错的。我所说的“人云亦云的直言”永在，因为整个人云亦云的大舆论永远存在。不在其中贡献些不同的内容，对于随声附和的转发者和被转者，其实就是个时尚的浪费。倒是我的“人云亦云的直言”还在。引得无数人云亦云的网络传媒或自媒，对转发者和被转者，或就是个时尚的浪费。

我说：这里给人云亦云赋予一个拓宽的意思：大家都随声附和的我才说，但我所说的是与众不同的视角和观点。或叫作”不同意见或第二观点“。就像西方人治病，对重要的诊断，总要找个同行的第三方医生，再得一个Second Opinion（”第二诊断意见“）。

1. “人云亦云”，源于古人蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”。 ↩︎